读陶行知先生的文章，我最大的感触便是他的"痴"，那种痴，贯穿于他生命的一直，贯穿于他从事教育事业的一直。他是一个有坚定信念的人，他有自己的教育建议，而且事必躬亲，真实做到了痴心痴情、痴行痴言。

陶行知的痴心痴情，体现在他对布衣教育的真实作为上。他办教育的布衣态度，难能可贵，不只在那时分有含义，到今日依然闪烁着光辉。办教育是为了谁？办校园是为了谁？陶行知就像一盏灯，照亮教育事业开展的路。比方他兴办晓庄俄罗斯试管婴儿实验村庄师范校园时，定下四条培养目标："要养成农人的身手；要养成科学家的脑筋；要养成艺术家的兴味；要养成社会改造家的精力和热心。"也便是说，陶行知期望从这所校园走出来的学生勤着手、勤动脑，懂科学、爱艺术，有创造精力，乐意为公民服务。陶行知还有一个期望，那便是致力于把晓庄实验村庄师范校园打造成"改造村庄社会的中心"。正因如此，许多从事教育事业的人都以陶行知为典范，立志做一两件对社会、对教育有真实含义的事。

陶行知的痴行痴言，体现在他对"行知"理论的躬身实践上。陶行知曾两次改名，由此可以看出他教育思维的改变进程。陶行知的原名是陶文濬，由于赏识、认同王阳明的"知行合一"， 遂改名为"陶知行"。王阳明说"知之逼真笃实处便是行，行之明觉精察处便是知""知是行的主见，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成"，在详细实践时，他发现王阳明的理论需求修正一下，应当将"知"与"行"的次第倒置过来，即"行是知之始，知是行之成"，便又把自己的姓名改成了陶行知。

陶行知的"痴"，是爱。我读过他的《准备钢头碰铁钉》，这是他给一个叫吴立邦小朋友写的回信。暂且不说这封信的详细内容，只引证他在信中最初的一段话，即可阐明他的痴是爱："接读你的好信，如同吃甘蔗相同，越吃越有味。世上有十八岁的老翁，八十岁的青年。要想一世到老都有青年的精力，就须经常与青年人来往，所以我很乐意和青年人通讯，特别欢欣和小孩子通讯。平常得了小孩子一封信，如得奇宝；看到了马上就写回信；回了信就把他好好地保藏起来。每当疲倦的时分，又把它翻开一读，精力就马上加增十倍。小朋友的信啊，你是我精力的根源！"

连给小学生写一封回信都要激动，可见这是真情的天然流露，没有童真、童心怎么能做得到？不痴到极致怎么能做得到？

陶行知的"痴"，也是痴迷。只要为办学，他什么都乐意做，不怕跌身价、不怕丢人、不怕出丑。读《手脑相长》一文，我发现陶行知在报纸上刊登过卖艺的广告，为了改进村庄校园的办学条件，为了前进村庄教师的日子水平，他豁出去了。他卖什么艺？"水门汀文艺"。何为"水门汀"？便是水泥地。在水泥地上写字、写文，请求他人恩赏，陶行知也这样。为此，他写了一首诗阐明自己为何要卖艺，只因"乡间先生难度日"：

成长三家村，去来五里店。至交遍全国，终身不相见。雪花飞满天，身上犹无棉。一天吃两顿，有油没有盐；有油没有盐，饿肚看水仙。试问甜后苦，何如苦后甜。进城来索薪，轮番候茶园。薪水领不着，咱们凑茶钱。爸爸长叹息，妈妈也抱怨。现已三十岁，还没有家眷。

陶行知的"痴"，仍是痴狂。他推翻了教育的固有形式，请木匠、捕蛇人来做教师。一次，一个孩子私行把家长的手表拆了，家长来找教师告状，陶行知不只不批判孩子，反而责怪家长扼杀了一个"爱迪生"。陶行知带孩子找师傅学艺、陪孩子一同去钟表店，让师傅拆装零件，小孩在一旁边看边学。店肆成了讲堂，孩子的爱好得到了维护，修表技能快速前进，真的是"做中学，学中做"。这个典型事例提醒了什么叫"日子即教育"、什么叫"社会即校园"、什么叫"教育做合一"。陶行知以为师生要与劳动公民相结合，"教公民前进者，拜公民为教师"，他先是这样"做"的，然后才是这样"说"的。

陶行知的"痴"，更是痴傻。一次陶行知得了一万元稿酬，由于妹妹打理家务，日子过得困难，所以期望哥哥能给家里留一点钱。陶行知好言好语给妹妹做作业："我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。咱们家虽穷，家常便饭还能保持。我国34000万农人非但没有饭吃，更没有文化。用这钱去办校园，是为农人烧心香，是尽咱们的绵薄之力去协助他们。你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！"

这是一种什么样的情怀？舍家为学，是不是痴得很傻？陶行知曾说："人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。多少青丝翁，蹉跎悔岔路。寄语少年人，莫将少年误。"为了布衣教育这件大事，他把其他工作都舍弃了，真的是"捧着一颗心来，不带半根草去"。

陶行知是真实的教育家，是近百年来我国最巨大的教育家之一。他的终身，是教育的终身。现在，咱们发起做教育家型的教师、校长，怎么做？就要像陶行知那样做一个痴人，像陶行知那样痴迷教育，像陶行知那样痴迷做教师、做校长。日复一日、年复一年，天然便是好教师、好校长了，除此之外，别无选择。

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